第九十二章 想亲近而不可得

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汉人太骄傲了，他们固执地认为自己才是最牛逼的，自己的东西才是最好的。虽然在汉人的统治区里，生活着无数的羌人，胡人，僚人等等等等，可是汉人皇帝却从未想过要把他们当作自己的子民一样去管理，去收税。只要那些人不闹事，就任由他们自生自灭。

        没办法，只听说过乞丐向富翁乞讨，哪有富翁向乞丐要钱的？更何况是那些胡夷连乞丐都不如？

        当然，这种情况估计很快就会发生改变，而且是那种很大的改变。当汉中的屯垦成为必然，那些权贵们就会发现自己人手的巨额缺口。

        这年头，黔首死太多，劳动力都不够用了！

        那么，那些流浪在汉地的胡夷们就自然而然地落在了权贵的眼里：都是两只脚的牲畜，最多也就是干活熟练不熟练的区别。

        再说了，就算不熟练，干得多了，不就熟练了？更何况要是对那种名为黔首的牲畜下手，多少还得有些顾虑，反而要是对这种牲畜下手的话，根本不需要任何负担。太好啦，弄他！

        于是类似于后世那种“黑奴种植园“的“胡夷种植园”就妥妥地会出现在汉中的大地上。

        这不是由冯永提出的汉中屯垦计划所决定的，而是由生产力发展所决定的——八牛犁难道不是一种新型的劳动工具吗？新型劳动工具的出现，也是生产力发展的一种表现形式！

        用八牛犁屯垦汉中，必然就会形成以如今蜀汉权贵为主体的庄园式开垦。到那个时候，手里黔首不够用偏偏又掌握着种植技术的权贵们，会因为劳动力的短缺而急红了眼。

        这种情况，与后世十五十六十七世纪“黑奴贸易”产生的前提条件是何等相似？而偏偏胡夷僚人等等又不被汉人皇帝看在眼里，又不像黔首那般好歹有一层薄薄遮羞布般的保护。

        因为汉人的法律太自私了，根本就没把胡夷蛮当人看，所以说，再没有比这个更合适产生“胡夷种植园”的土壤了！

        当然啦，汉人是一个有文化的民族，是一个有修养的民族，所以手段肯

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